蒙古人信什么教(心声流露)
姓名: paulwang
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时间: 2010/7/18
最近看电视剧成吉思汗,见那里也挂十字架,还画十字圣号,感到很好奇。想问问神父这是怎么回事?
姓名: 牧羊的工人
时间: 2010/7/19 20:13:30
首先,耶稣基督的信仰是不分种族和语言的(玛28:18-20),主基督愿意一总的人灵全能得蒙救赎。所以新约和旧约的最大区别之一就是,定约一方范围的扩大。福音的在华传播大体经过三次,第一次始自唐代,第二次开始与元代,第三次从明代至今。唐代来华传教的是聂斯托里派,5世纪形成的天主教异端派别之一,后流行于叙利亚和波斯一带,7世纪时传入中国,称为“景教”。蒙元时期在华传教的主要是景教的分支及圣方济各会传教士,时人称“十字教”,称基督教堂为“十字寺”,称信徒为“也里可温”(有学者认为源于叙利亚语,意为“上帝”;有的认为蒙古人袭用了波斯人对基督教徒的称呼;也有认为是蒙古语,意为“奉福音者、福份人、有福缘的人”或 “拥有特权之人”;还有人认为来自希腊语。说法不一),元代把基督教两派统称为“也里可温教”。 关于天主教传入蒙古的起始年代,传统观点认为是蒙元时期,即13世纪成吉思汗统治时期。1245年4月,教皇英诺森四世派遣方济各会士柏朗嘉宾来华。1246年夏他到达和林,劝说蒙古大汗皈依天主教。1294年,罗马教皇又派特使孟高维诺来到元都城汗八里(汉名大都,今北京),不久获准在京传教,先后建教堂3座,当时在北京受洗入教者达6000多人。1307年教皇任命孟高维诺为汗八里总主教兼东方宗主教。此后孟高维诺派遣教士到各地传教,1313年在泉州增设一个主教区,任命哲拉多·阿布意尼为主教。据文献记载,除北京和泉州外,甘州、宁夏、杭州、温州、镇江和扬州等地都建有“十字寺”,元朝政府还设立了专门管理天主教事务的机构——崇福司。由于也里可温教信徒大多是蒙古人和迁居内地的中亚人,它在内地居民中没有牢固的根基,所以随着元朝政权的倾覆,传教再次中断。当时教会的三大柱石是马可·波罗、若望·孟高维诺、真福和德理司铎(B.Odoricus de povdenone,OFM),和德理是中国天主教历史上第一位真福。元代的皇族与教宗有过书信往来。第三次的传入则是明末清初的时期。所以,从古到今蒙古人是有很多信仰基督福音的!
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