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信仰之窗 - 善度教友生活
善度教友生活
善度教友生活
信仰之窗  加入时间:2015/1/21 20:05:08  来源:   点击:691 

 

圣教会根据它2000年来的经验,利用无数圣贤所撰著的经文和指示的方法,又斟酌时代的需要,和各处的风俗人情.给我们普通教友,制定了种种恭敬天主、修缮灵魂的工作,也就称做“神业功课”。这些神业功课,圣教会并不严命我们去做,只是劝嘱我们去傲。我们要度忠实的教友生活,自然应当听从圣教会的劝嘱,努力善行神业功课。我们在这里先指示几条基本原则,然后把每日、每周、每月、每年、普通教友所可奉行的神业功课,约略加以讨论。
   
一、善行神业功课的基本原则
    1
.符合教友地位  普通教友的神业功课,断乎不能和弃家修道的人一般。有的人没有注意到这重大的分别,因而把劝嘱修士修女的话,去劝嘱所有教友;结果是:教友以为这是太多太难,无法实行,反而把自己应做可做的功课,也忽略了,缺失了,岂不可惜!教友们自己,原应当知道,我们在那弃家修道的圣贤传记中,见到他们做这样那样的神业功课,我们只该惊讶他们的高超德行,却不必效法,不该效法。我们阅看那专为司铎修士修女们写的神修书(比如师主篇,崇修引,默想全书等),我们也不可忘掉,这不并是为普通教友们写的。’所以普通教友的神业功课,第一应当符合教友的地位;至于在家守贞的人,自然该努力模仿修士修女的生活。
    2
.按照各人情形  教友之中,彼此情形也很是不同。读书明理的,生活优裕的,有志多修德行的,自然应当多做些神业功课;知识浅薄的,工作忙碌的,身体病弱的,自然不能多做。
一个人更能在某个时期中,某种光景下,应当多做或少做,忠实的教友,总该在天主台前审察自己该做什么神业功课。我们不必看人们这样那样,因而自己也跟着多做或少做。可是,为着懒惰冷淡而缺失神业功谋,即使没有罪过,也一定是不忠实的表示。
    3
.注重内心精神  有形的圣教会,不能不借有形的事物来帮助我们。我们人类的生活,原是精神和物质不可分离。所以具体的、有形的神业功课,是有益的,是不容忽略的。可是我们决不可忘掉:内心的钦崇天主,赞美天主,祈求天主等等,是一切神业功课的基本精神。外面的神业功课,原只是这内心精神的具体表现。没有了内心精神,任何神业功课都成了僵死的躯壳,为我们的教友生活再没有益处。所以我们在奉行神业功课之中,最应当注重内心的精神。
    4
.宁少而善:有的教友,每天诵念许多经文,可是“开快车”,念“跑马经”,更常是分心走意,不恭不敬;这怎能使天主喜欢?有的教友,把许多时间浪费在闲话闲事上,到了深夜,方才开始诵念他一天的经文,以致倦眼朦胧,半醒半睡,念的不成模样。有的教友,每天做许多神业功课,可是只刻板地、机械地做去,缺乏内心的精神,以致得不到真正的益处。他们都该切实改正自己的错误,宁愿少做些神业功课,少念些经——既然这并不是严格的职责—一然而做的念的,必定要发奋努力,虔敬热心。那辈冷淡懒惰的人,推说自己不会善行神业,因而索性完全不奉行;这也是不对的。比如某个儿子不肯拘谨自己,在父亲前表示恭敬,因而整天逃避父亲的面;岂可说是合理呢?
    5
.全家公行  我们要做忠实的教友,更应当率领全家的人,共同钦崇天主;应当帮助家人善行种种神业功课。我们全家公行神业功课,那么,全家的人都不缺失神业功课,做的也容易良好;天主尤其喜欢这样的家庭,更要降福保佑;为亲戚邻友们,也是极好的表样。但是做家长的,也该留意:勿使公行的神业功课太多,更勿使一时所念的经文大慢太长,以致家人们产生疲倦、厌恶、疏忽、懈怠;又该随时给家人讲解经文的意义,指示祈求的意向,取用种种方法,使他们看重神业,喜爱神业,因而善行神业。
   
二、善行每日的神业功课   
   
教友每日奉行的神业功课,最普通的是早课经、晚课经。虔诚奉教的家庭,更天天念玫瑰经;每次用膳,念饭前、饭后经。邻近圣堂的,每天前去拜圣体一二次。读书明理的教友,更可每天阅看几页圣书,晚上做几分钟省察。曩予参与弥撒,领圣体,我们已经讨论过:拜圣体和省察,也在上两节内讲过,这里都不再提了。   
    1
.早课经  我们一天开始,应当钦崇赞美天主,并求赐全天神形平安。所以忠实的教友,早课经是不可缺失的。通行的旱课经,全家朗诵五分十分钟尽可念完。谁若推说没有时间念早课经,实在是对天主太小气了。无论如何,我们起身爽快些,少讲些闲话,少做些无益的打扮,一定不会没有时间念全早课经的。只是全家公念早课经,实际上或有不便;但是可能的话,我们要设法全家或一部分家人公念早课经。

    2
.晚课经  晚上人人工作完毕,全家公念晚课经,一同感谢天主的一天恩惠,并求赐全夜神形平站晚课经切勿拖延到深夜,方才诵念,以致念得不善。   
    3
.玫瑰经  忠实的教友,一定是虔敬圣母妁,也一定喜欢天天念玫瑰经。玫瑰经是容易诵念的;可是我们应当注意:如果只念在天、亚物、而不存想二十端奥迹,便不是玫瑰经。所以念玫瑰经最好是在每端提头之外,念:“献”和“求”的经文。家长的,也该把遽冀献”和:漆”的经文意义,给家人讲解明,为帮助他们虔诚祈祷!得到玫瑰经的恩宠神益。也可置办那二十端奥迹图画的玫瑰圣母像,悬挂家中,并在像前诵念玫瑰经。至于念玫瑰经的时刻;寻常是放在晚课经一起。饭前饭后经’教友们饭前祈求天主降福,饭后感谢天主的恩赐,实在是极应当的。‘遭受饥饿的人,懂得这日用粮的多么尊贵。我们蒙受了天圭的恩赐;怎可不祈求并感谢呢?。全家共同用,公念饭前经及饭后经,念时虽是站着,也该相当恭敬,三餐之外我们取用饮食,也要划一十字圣号。我们在家庭外用膳,最好不怕念饭前饭后经,既然信仰自由,人们不该阻挡你的信仰;这正是表示信德,树立善表的好机会。

    4
.看圣书圣教会极重视看圣书的这项神业功课。忠实的教友可天天看些圣书,不论是圣经或礼仪经文,教义要理的解释,敬主修德的指导,耶稣、圣母,圣人、圣女们的传记或刊物。做家长的,为使全家的人获得看圣书的大益,更好在每晚玫瑰经后,或晚课经前,全家团聚的时候,给家人们讲解福音经的一椿故事或一段教训,或取要理问答或教理书本的一二个问题,加以发挥,或讲述圣贤传记的一小段,或诵念刊物中的一件圣救消息,或解释一篇经文,或报告明天瞻礼的意义;同时采取种种具体的切实教训;也可叫家人们复述大意,提出问题,约略讨论。这样全家天天公看圣书,研究教理,一定有很大的益处。
   
三、善行每周的神业功课,
   
每周的第一日,是我们恭敬天主的日子,所以称做“主日”主日上,除了参与弥撒圣祭以外,忠实的教友,也喜欢率领全家的人,在圣堂中偕同众渡友,听道理,拜圣体,恭望圣体降福在主日上,我们也可检查上周所做,和下周应做的事;每天我们也可举行一些特殊敬工’,我们都要约略加以讨论:至于主日弥撒是有产分当守的圣教四规,忠实的救友,必定明白知遒;并且朔心遵守,所以这里不加讨论。
    1
.听道理有的教友说:我道理已很明白,不用再听。这往往是欺骗的话;说这话的人,往往连普通的道理也没有懂悟清楚,或早已忘掉。何况我们要明白超性的道理,不能单靠我们的智慧,更该靠天主圣神的光照÷。天主圣神只喜欢光照那谦逊受教的人,决不屑光照那骄傲自大的人。再者,本堂司锋每每乘着主日讲道的机会,给教友们宣布本教区主教的命令,关照本堂区的重要事项,报告圣教会的重大消息。那辈不听主日道理的人,往往对这种种茫无知晓,以致犯出重大错误,或错失重大神益。即使讲道司铎不善尽自己职务,教友们也不该因而不听道理,只该推代表向司铎婉言进谏,或请求上级神长设法补救。该知道:教友们要是用心听讲,切愿得益;讲道司铎也必定要勤紧预备,认真讲演。教友们要是不肯听讲,寻常而论,讲道司铎怎能不败兴灰心,因而敷衍塞责呢?
    2
.拜苦路  我主耶稣因着苦难而完成他的救世大功。我们在主日上恭拜苦路,实在是感谢我主受难,获得拯救恩宠的极好方法。何况我国的苦路经文,写得非常通俗,又非常动心。我们的祖宗们没有司铎,没有告解领圣体的情况下,却因着拜苦路,而获得了神勇,保存了信德。我们真是应当多么喜欢拜苦路呀!只是在复活期及圣诞期中我们为庆祝耶稣,表示喜乐,尽可暂时停止拜苦路。相反,在封斋期中,在炼灵月内,我们尽可在平常日子,有了空暇,也恭拜苦路。为恭敬我主苦难,为得大赦让给炼灵。在主日上教发公拜苦路之外,我们也尽可独,自或率领家人,进圣堂拜苦路。或因不使进圣堂,请求司铎祝圣苦像,在家中拜苦路。  
    3
.圣体降福、,组织良好堂区,主日上弥撒之后,又举行圣体降福。忠实的教友们;也各自率领家人,踊跃参加。谁若为着游玩为着玩牌:赌钱、看比赛:看电影、电视等等,商不去参加圣体降福,明显地,他没有虔敬圣体的热忱也定不是忠实的教友:我们也尽自己的力量,使本处的圣体降福,能够好好举行,经歌唱得和谐虔诚,礼仪行得隆重庄严。这样,圣体中的君王耶稣真正受到了尊敬,我们也可真正受到了耶稣圣体的降福。
   
   4.1
周检  我们要度忠实的教友生活,要得到家务的良好管理,工作的效能增大,那么,我们在每周的主日上,尽该用一刻钟左右的时间,做“周检”的功课。我们静下心来,祈求天主圣神光照,然后检查上周所做的事,所用的钱,所尽的种种职务,有何可嘉的善工,有何可责的罪过:有何优点进步,有何欠善欠妥之处,曾否实践以前的定志?对于比较有关系的各点,更该探究其中原因,审察种种情景,认清利害得失,寻求推进、改善、或补救的方法,规定实行工作的程序。再探讨下周中我的职务工作,我的家庭状况,有何重要之事,有何难处,有何善工可做,有何危险当戒,有何利益可得;更计划怎样应付,怎样准备,怎样工作。.末了,感谢天主上周中所赐全家的诸般恩惠,祈求天主宥恕我和家人所有的过失,奉献我善度下周的善志,更为我自己和家人,求赐善度下周的神形恩宠。检查中所得的重要之点,最好笔录在小册上,以供下次周检时的参考。如果夫妻俩对于家务,共同辙这样的周检,彼此指点,彼此商议,一定更能有良好成绩。

    5
.一周内每天特别敬礼。主日是特别恭敬天主圣三;一周内。还其他六天我们也可每天举行一些特别敬礼,为鼓励自己和全家人的宗教热忱,为获得天上神圣的特殊恩佑,圣教会很是赞成这种敬工,甚而指示我—:瞻礼二,纪念炼灵,尤其是为我们自已家中亡者祈祷;瞻礼三、特敬护守天使:瞻礼四、特敬圣家之长,大圣若瑟,瞻礼五、特敬耶稣圣体;瞻礼七、特敬耶稣圣心;瞻札七.敬礼圣母无玷圣心。这真是很好的神业工课。只是我们不必多添经文;寻常而论,每天的早晚课和玫瑰经,以及拜圣体时,加念几句短诵,也就够了。
   
四,善行每月的神业功课
   
每月首瞻礼六特敬耶稣圣心,在我国早已盛行;首瞻礼七特敬圣母无玷圣心,也在正式推行。忠实的教友,如果不能举行周检,至少该举行“月检’。我们就把这种种神业功课,约略解释。
    1
.首六敬工  我国教友300多年来,虔诚恭敬耶稣圣心,也获得了圣心的无数恩佑。所以首六这一天,如果可能的话,我们要率领全家参与弥撒,恭领圣体;下午又恭望圣体降福,偕同众教友赔补圣心所受的凌辱,祈求圣心保护我们。奉献全家于圣心的家庭,尤其应当善行首六敬工,如果没有弥撒可参与,或全家的人无法都参与弥撒,那么,可在晚上全家跪在圣心像前,诵念圣心祷文、赎罪诵、奉献全家诵。
    2
.首七敬工  教会也积极鼓励我们敬礼圣母无玷圣心,为获得罪人的回头改过,因而获得世界的真正和平。忠实的教友,也都是圣母的孝子孝女,所以都喜欢奉行这首七敬工。我们在这天早晨,也可参与弥撒,恭领圣体,晚上的玫瑰经,全家恭念得更为虔诚,也可加念些特敬无玷圣心的经文。   
    3
.月检+。我们如果不能举行周检,那么,可每月择定一日,比如首主日,按照前面所讲周检查的方式,举行。月检”,检查±月所做的事,和下月疲做的事。这实在是很需要的。.否则,我们的善志不实行,我们的过失不察觉我们的生活不改善,我们的工作不进步,我们只是模模糊糊地生活下去:,毫无计划,毫无考核;怎能成为忠实的教友昵?   
    
六、善行每年前神业功课。

 
“‘我们的教友生活中,每年可有儿件特别的神业功课。我们如果愿意获得相当神益,当然应当好好举行。   
    l
,教友训练’  每个本堂区,每个会口,年年有若干天举行特殊的聚会;一方面为帮助教友们履行圣教四规中的第三规第四规;同时也把教友生活的基本道理,向教友们提醒一番。所以有的教区把这种训练称做“开四规?,有的称做“下会”。虽然我们完满了四规之后,没有严定的职责去听每天的道理;可是忠实的教友,总该尽所可能,踊跃参加,不单为自己的神益,也为给众人立好表样。亲戚邻友中有冷淡的,我们更该劝勉他们,帮助他们,妥当领受告解及圣体圣事,并且勤紧听各种道理,使能也成为忠实的教友。
   
    2
.追思已亡节我国人素来极重孝道,对于已亡的祖宗亲戚,常是念念不忘。我国教友们,更能发挥超性精神,努力拯救家中亡者的灵魂,使他们脱免炼苦,早享天福。所以在十一月初的追思已亡节上,我们要全家参与弥撒,领圣体,得大赦,参加追思礼仪或诵念经文,为亡者通功祈祷。我们也可在这一天或前后,到祖坟上去扫墓,去祈祷。家中至亲骨肉的去世周年纪念日,我们也要为这位亲爱的亡者参与弥撒,领圣体;晚上恭念玫瑰经后,加念为亡者祈祷的经文。有的教友,毫不想起为家中亡者的灵魂祈祷,固然不对;有的教友只知道请求司铎为亡者献弥撒,自己却冷淡懒惰,不去参与弥撒,领圣体,不为亡者用心祈祷,也是不对!   

    3
。谢恩节    一年终了。我们应当感谢天生所赐一年中的无数恩惠,同时也祈求天主加恩保佑将来的一年。本堂区中如果有年终谢恩的特别礼仪,比如盛大韵圣体降福,我们应当设法参加:至少全家的入.应当在新年元旦,恭诵若干经文,比如添念一串玫瑰经,为感谢并祈求天主。一年之中,逢到特别可喜的事,或是结婚纪念日,或是生日-,也可举行小小的谢恩节,全家早上参与弥撒,领圣体或晚上恭念玫瑰经{为感谢并祈求。在神业功课之外,午膳或晚膳也可比平常丰盛些,并叫子女们组织小小的家庭游艺会,大家表示快乐。这样一面庆祝快乐,一面邀至天主降福,比较那种世俗排场,伤财糜费,自然妻胜过百倍了。
    4
.圣教节期  圣教会的礼仪,一年一循环地,叫我们纪念我主耶稣的降世、诞生、严斋、受难、复活、升天等奥迹。又给我们指定某个月专为举行某种敬礼。我们不单要在圣堂中,符合圣教会的周年礼仪,采取相当神益;我们也要在家庭中,按照圣教会的节期,举行特殊的神业功课。比如圣诞期中,我们可在家中搭起圣诞景象,或悬挂一幅圣诞像,每晚念罢玫瑰经,叫家人唱一曲圣诞歌。又如圣若瑟月、圣母月、圣心月、也可相仿地做,在圣像前唱相当的歌,或点燃几支烛火,或添念经文或短诵,这为表示我们的虔诚,为鼓励家人们有很大的帮助。玫瑰月内,我们自然该特别虔诚念玫瑰经,并加念圣母月的经文。
    5
.朝圣  圣母月内、玫瑰月内,春秋时节,天气温和,我们很可拣选一个适当的日期,率领全家的人,到某某圣山或某某圣堂去朝圣。不单灵魂可以获得大益,身体也可舒散一番。寻常主日上,天气好,我们也可率瓴子女,到别处的圣堂参加圣体降福。但是我们朝圣,该牢记这是一种神业功课。切不可只贪观看游玩;相反,我们在这种机会中,更该虔恭祈祷,为光荣天主,为获得神恩,也为旁人立耔榜样。
    6
,静修  静修在我国通常称做避静,现今也有人称做退醒省。我们在一年之中.抽出三天或五天工夫,抛弃一切世俗事务‘甚或日夜闭居静修院内,不断祈祷与天主交谈,专务修治自已的灵魂;聆听圣教会的基本道理,自己细细体味默想,寻求切实的教训。更检查我过去一年的生括,认识其中重大的优点或劣点.设法针对本年的情况;计划整顿改善,立定扼要简明的主意;同时在这几天之内,加倍热切祈求天生,光照我的心灵,宽恕我的过失,加增我的神力,使我能够善度将来的人生,善尽我的种种职务,上可光荣天主,下可造福家庭;有益旁人。静修之中,一位司铎专为我们讲道,并作个别指导;同时进行静修的人,又彼此互相劝勉,互相代祷。这真是一种规模宏大、收效丰富的神业功课。现代的圣教会也是竭力劝勉教友中的优秀分子,举行这种静修。所以我们要做忠实的教友,总该尽所可能,丕怕牺牲些时间和金钱,一年一次,举行静修。静修之中,更该积极地努力工作,使能获得静修的大益;切不可模模糊糊地挨过几天,不用心听讲,不虔诚祈祷,更不默想、检查、定志;这不单是错失自己的神益,更是妄用天主的恩宠,辜负圣教会的好心呢?
   
      ——   耶稣基督——教友生活的中心
   
本书给天主教的普通教友,从修己、爱人、敬主、用物四方面,讨论了一个忠实的教友生活。这教友生活,既然是基督信徒的生活,它的中心、当然不能不是我主耶稣基督。我们的修已爱人敬主用物的工作,无非是奉行耶稣的敬训,效法耶稣表样。我们做这神圣的工作,又不能不依赖耶稣恩宠,我们必须因着耶稣,偕同耶稣,在耶稣内工作,才能真正的修己:爱人事主:善用万物;才能使这些工作,成为真正的德行。获得超性价值。为天主有真正的光荣,为旁人、为人类全体、有永久的贡献。何况我们的教友生活,我们的灵性生命,实在是生活天主的耶稣的生活,便是分享耶稣的天主性的性命。我们做忠实教友,便是和耶稣基督成为一个奥妙身体。耶稣是这身体的元首,我们是这奥妙身体的肢体;元首与肢体,真是同气连枝,一脉相通。因此,耶稣是天生圣父的圣子,我们是耶稣的兄弟,也成了天主圣父的嗣子;天主圣神是耶稣超性性命的根源。我主耶稣真真实实地是教友生活的中心。
   
天主教教友,奉耶稣基督做我钔生活的中心,因而容易观念正确,意志坚强,理想高超,情感愉快,工作兴奋,功德伟大。我们因着耶稣,偕同耶稣,在耶稣中,而努力修己、爱人、敬主、用物真是事半功倍,无往而不自得。
   
本书自首至尾,虽然没有对于耶稣基督,作正面的讨论;可是读者们尽能感到,耶稣基督实在是常在本书之中。本书如有若干可取的理论,无非是耶稣的教训的余泽;本书如能为读者带来若干益处,也无非是耶稣的恩宠的功效。假如我们脱离了耶稣基督而讨论天主教教友生活,讨论怎样修己、爱人、敬主、用物:这将是极大的矛盾,极大的荒谬。只是本书在结束之前,不能不特地提醒读者们,明白认识我主耶稣基督,是我们教友生活的中心;不能不希望读者们,各位都按照自己的程度和环境,努力使我主耶稣基督,真真实实地、活泼地、做我们教友生活的中心;又不能不劝勉读者们,多多认识他,勉力效法他,热烈爱慕他,全心依靠他。
   
我们该多多认识我主耶稣,认识他是我们的师傅,我们的救主,我们酌君王:认识他所教训的真理,修己、爱人、敬主、用物的人生基本真理;认识他是人而天主的史事和奥迹,他的人类元首、宇宙中心的尊位;认识他的救世工程,他的受苦受难、被钉而死的最高德表,他的复活升天、审判万民,永生永王的无上光荣;认识他圣心中的无限仁慈,无穷恩爱;更认识他加给我的许多恩宠,对于我的种种意愿。  为能多多认识耶稣,我们要阅读耶稣传,要研究福音经,要聆听那关于他的讲道,要默想他的表样和教训,要体味他圣心中的种种情绪,要在圣体圣事中亲近他,要祈求他赏赐这多多认识他的恩宠。
   
我们该勉力效法我主耶稣,效法他的种种德表,他的修已、爱人、敬主、用物的最高最大的德表;效法他德表的顶点,被钉在十字架上,因而修成辉煌的圣德,给予天主无限韵光荣,拯救前古后今的人类,圣化宇宙间的万事万物;效法他圣心中的种种圣德,对自己的勇敢忍耐,不怕受苦,对天主的奉行父旨、顺命至死,对人类的代赎罪过、爱及仇人,对万物的或取或舍,全为荣主益人。
   
为能勉力效法耶稣,我们要把他的教训和表样,牢记在心,时常想念;要在思言行为中,实践他的教训,追随他的表样;要在日常小事中做起,因而希望在大事中也能效法他;要查考我效法的工作有什么成绩;要勇敢战胜内外的一切阻难,更要祈求他加增我的神力神勇,赏赐我勉力效法他。
   
我们该热切爱慕我主:爱慕他是我们的主,我们的天主,爱慕他在一切受造物以上;寻求和他合而为一,有同一的心意-,活同一的生命,成同一的奥妙身体;寻求现今在圣体圣事中和他合一,将来在天堂上永远和他合一;更切愿他受到光荣、赞美、尊敬、爱慕;并且为这目标而牺牲自己,勇敢工作;而拥护他的蚤教会,传扬他的神国;而爱他的信徒,爱他所拯救的众人。
   
为能热切爱慕耶稣,我们要善领、勤领他的圣体,要恭敬他的苦难,他的圣心;要时常发出爱他的情,说出爱他的话;要痛恨我的种种罪过,种种偏私;要戒避那阻止我爱他的种种人地事物;要赔补他所受的种种凌辱;更要在行事中证实我们的爱,为爱他而努力修己、爱人、敬主、用物;我们还要恳求他变化我的心,灼热我的心,赏赐我热切爱慕他。 我们该全心依靠我主耶稣。这般劣弱无能的我们,要做忠实的教友,要努力修己、爱人、敬主、用物,真不容易;甚或阻难重重,几乎使我们灰心失望。我们唯有全心依靠耶稣,依靠这位无穷仁慈怜悯的救主,依靠这位全能全知全善的人而天主;依靠他宰制普世人类万物的全权,他镇压邪魔恶鬼的神力;更依靠他加给我们的无数圣宠神恩,我主耶稣明明说过:你们没有我,什么也不能做。……可是你们依靠吧!我已经得胜了世界。”
   
为能全心依靠耶稣,我们要恳切祈求他,时常祈求他。祈求他垂怜我的危难,加增我的能力,保护我于诸般患难中;祈 求他赏赐我勇敢奋斗,战胜阻碍,实践修己、爱人、敬主、用物的种种工作;祈求他赏赐我,不怕在世界上受旁人的欺侮磨难,一心依靠他的恩佑,因而获得为义被难的真福,自作牺牲的荣冠。
   
我们也要祈求耶稣和我们的母亲、圣母玛利亚。祈求她 帮助我们认识、效法、爱慕、依靠她的圣子耶稣;祈求她为我们转求她的圣子耶稣,赏赐我们极重要的恩宠。
   
.我们要度忠实的教友生活,我们多多认识耶稣,勉力效法 耶稣,热烈爱慕耶稣,全心依靠耶稣吧!那么,我们一定能够,奉我主耶稣基督做我们生活的中心;一定能够做好这惨己、爱人:敬主、用物的工作;一定能够度忠实的教友生活。我主耶稣也一定要承认我们是他的忠实信徒,要把他的圣神——教友生活、超性性命的根源——充分地赋给我们;要引领我们到达他的圣父——人生唯一归宿——那边,要赏赐我们在天堂上,因着他,偕同他,在他内,永远享见天主圣三;永远爱慕天主圣三:永远光荣天主圣三于无穷世。阿们。

 

 

 


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